报的名字，引荐到汴京，进入汴京大学，却被本人拒绝说当以圣人之学而治天下，新学是实用之学，而非治世之学的名字叫朱熹靖康二十年的这个夏天，朱熹第一次到汴京在到来之前，的文章、书籍，曾在汴京流传已久直到本人抵达，无数人在到城外，去迎接这位少年儒学大师于是，这一日汴京除了青莲与蝉鸣，还多许多这个少年意气风发的故事傍晚，朱熹抵达汴京的消息传到了正在后苑钓鱼的赵宁耳边“朱熹？”
“是的，官家，臣去打听过，听说此人自幼便是神童，以弘扬圣人学说为己任，今年才十六岁，但数年前，的书就已经在各地出版，得到许多人的好评”
“哦，朕记得之前跟朕提过一次”赵宁说道见赵官家面色如常，高俅试探性地说道：“但臣观此人学术不正，蛊惑人心，现在到了汴京，满城儒生皆喜极而迎，臣以为，当将此人控制下来”
“控制下来？”
“是的，以免在汴京妖言惑众，影响了新学”
说着，高俅还拿出一本朱熹写的书，叫《天理》“官家，您看看，说什么人要消灭本身的欲望，才能让仁、义、理、智永恒”高俅拿着那本书，言之凿凿地说着赵宁接过来翻阅了一下这本书正史上的朱熹没写过，这个时代的朱熹，估计是受到了诸多新学的影响但依然走进了理学的坑“官家，看看这些歪理邪说吧，和您的主张形似而神不同，甚至处处相反！”
赵宁的思想主张正好是，客观地看待人身上存在的弱点，例如欲望、自私、愤怒、懦弱和恐惧等等这些是千百万年进化中刻在基因里的，不是蒙上眼睛不去看它，它就不存在的但是，要用普遍性的规则来约束人，用实践性的经验之学，例如儒家的仁善来教育人约束和教育之后，也不代表人的弱点会消失只有接受人的弱点，才能在做决策的时候趋向于理性客观赵宁大笑起来：“大可不必，如今的大宋，难道连一个朱熹都容不下？”
如今的大宋，疆域万里，商旅四通八达，货币远行海外，军队深入荒漠各派学术，百家争鸣并无哪一派说自己是绝对的正统经济基础决定上层建筑正史上，就连没有改制的南宋，都完全不吃朱熹那一套，南宋的士大夫，对朱熹之言嗤之以鼻朱熹的学说，是被朱元璋搬上历史舞台的为何朱熹的学说在南宋不受待见？
原因很简单，因为南宋商业发达！
商业发达的社会，和朱熹的那一套学说是天然排斥的朱熹的核心思想是什么？
存天理，灭人欲在朱熹之前，孔孟儒家是经验的实用之学，而不是具有普遍性的哲学