叶秦当初的推演，第二境界为‘造化淬体’，顾名思义，需要借助天地之物，用以淬炼本源观想物——白骨
例如借助日月，进行观想，然后淬炼于白骨之上，从而反哺己身
毕竟，叶秦的修行方式，终究是以观想为主，尤其是前期
而白骨，则为叶秦的本源观想物，万难更改，否则前功尽弃
但山洞里面没有其他的东西，叶秦也暂时没有找到灵感，不知应该借用什么天地之物为造化？
所以叶秦打算去外面看看
走出洞外，在山中修炼已经忘记昼夜
才发现如今是晚上
山间的夜晚，特别是在冬季，寂静无声，放佛所有声音都消失不见，只剩下叶秦傲立于天地
叶秦所视之处，银装素裹，唯有苍穹一弯冷月交相辉映
不知道是不是因为下过雪的原因，天空显得格外低垂，那轮弯月也分外明亮，放佛触之可及
千山描白，银月如钩
暗黑的天空，唯有这抹亮色，点缀了漫漫长夜，更是为这片雪景，增添了别样的风采
看着头顶的月亮，刹那间叶秦似有所感
他知道自己接下来应该观想什么了
月亮又称太阴
在古代神话中，盘古开天辟地，身化万物，左眼化作太阳星，右眼化作太阴星，这个太阴星便是月亮
华夏自古以来就有拜月习俗，最早见于史料记载的是《尚书·尧典》，日、月、星辰为天宗
拜月以祈愿五谷丰登，中国各地至今遗存的许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”等古迹，就是明证
至于为什么不选择太阳，那是因为日为火之精，内孕太阳真火，色泽金，至阳至刚，焚烧万物
但是蛇类属阴，按照如今叶秦的修为，如果选择太阳观想，难度有点高，而且到时候具现化出来，很容易被太阳真火灼烧
所以从月亮开始，循序渐进，才是上策
月为水之华，内孕太阴真水，色泽银，至阴至寒，也符合蛇类喜阴的常理，属性不相冲，也更加温和
最重要的是修炼也讲究天时地利任何，要顺其自然，顺应四时才行
阴阳五行家以为北方属水，主冬，太阴为北方，故亦指代冬季或水
《春秋繁露·官制象天》里也有记载，“是故春者，少阳之选也;夏者，太阳之选也;秋者，少阴之选也;冬者，太阴之选也“
所以说现在这个季节，太阴对于叶秦来说就是最好的选择，说不定还能够起到事半功倍的效果
看着头顶的弯月，叶秦下意识直立起身体，蛇头微微弯起，放佛拜月一样，目光当中充满了虔诚还有敬畏
月亮含意特殊，在现代，虽然大部分都被指代思乡之情，但是从古至今对于它的探索，人类从未停止
古代中，月亮被指太阴，充满了神性，先不说嫦娥奔月这等家喻户晓的神话故事
单说在许多聊斋志异精怪小说当中