时至今日，《且听风吟》的分析稿依旧数不胜数，有关这部的解读就一直没有停止过
“目前主要使用的近现代文学研究方法一共两个，即战后时期提出的作品论，以及竹内治教授提出的作家论”
北川秀又刷刷刷写下了两排大字
整个8月，为了来东大不丢脸，他狠狠练了一下字迹，终于没那么“狗爬”了
说起来也是尴尬，前世的他一路考上大学，又进入东大文学部当起了研究生，但那一手难看的字始终是他的弱项
从小学开始，语文老师就反复强调字迹也会影响卷面分，但他的成绩一直不错，就完全没有理会，最后大了就一直自食恶果
字迹成型后想改就很难了
而且年纪越大，越不会静下心来练字什么的
穿越后，北川秀没有了前世各种无形的压力，人生轻松后，练字也舒畅了很多，终于快要慢慢克服这个缺点了
他的字其实还是有点不入流，不过好在前面铺垫了学历问题，这会儿就没人拿这个开涮他了
说回作品论和作家论，简而言之，前者认为要把作品作为独立的存在，通过分析其内在构造来准确把握作品的主题以及作家的意图；
后者恰恰相反，认为作品和作家自身息息相关，认为分析一部作品，也要分析作家本身，在传记研究成果的基础上来剖析作家的思想
这两种研究方式没有好坏之分，说白了就是两个不同方法，各有优劣
不过在这个日本文坛，两大研究流派互相不服气对方，文学研究课也会安排分属于两个流派的教授分开授课
你更认同哪个流派，你就选择它的课程上
譬如斋藤玲奈，她总会担心北川秀的作品映射到他自身情况，就是因为她属于作家论派系
同理，蛇喰丽和我妻梦子亦是如此
因为她们都是竹内治的学生，竹内治是作家论的创立人嘛
“我认为两种方法都是很不错的但也都有各自的缺点所以我想了一种新的文学研究方式，可以用来进行这方面的补充”
北川秀在白板上写下了“文本论”这三个字
这是后世慢慢完善起来的一种全新研究方法，日语叫做「テクスト論」，其特点是不拘泥于解读作家的创作意图，重视的是文本本身
这下，台下原本还在苦笑的竹内治神情顿时严肃了起来
他把北川秀请来讲课，没想到自己先被立成一个靶子打了，不过这也没关系
竹内治一向很认同长江后浪推前浪这事
但现在，北川秀竟然公开说他对日本近现代文学研究有一套全新的研究方法！
这可不是优化或者评判原有研究方法这种小事，是一个说对了，凭这一点就能进东大当文学部教授，说错了，会成为人人喊打的小丑的大事！
北川秀没有理会台下的惊讶之声，既然他已经选择了来这讲课，而且确