的是她的精神，朱翊钧就比较幸运，他两种死刑都没遭遇，肉体离他而去了，精神还是现代人的，他所能感受到的死刑是从李氏已消失的肉体传导到精神上的。
没错，是在精神上与死刑共鸣。
一个人被杖毙时是怎么行的刑？
必得先剥其衣物，一层又一层地剥，从最外头的灯景补子蟒衣到最里头的亵衣，全被剥得干干净净。
这是二十四衙门的一条规矩，内官穿的宫服在卸任或病故时必须交还针工局处理。
毕竟奴婢的衣物都是主子赏的，奴婢穿衣服也是为着主子看着喜庆，现在主子连这奴婢的体面都不想给了，这奴婢还有把衣服留在身上的必要吗？
朱翊钧闭上了眼，男人的五感在这时候最为通达。
阉人被剥去衣物后的皮肉是甚么样子？
光滑如缎，那是绝对的，男人没了雄性激素长着长着就容易长变了模样。
别说一棍打下去，就是一巴掌拍下去、一指头揪下去，都会浮现出一道道的红痕。
接下来呢？
接下来是绑缚，明朝杖人的绑缚是相当有特色的，和清朝绑人的手法还不太一样。
李氏方才丢出翼善冠时还要命人堵住那阉人的嘴巴，其实大可不必。
因为那阉人的衣物一旦被剥光，旁边就会冒出一个人拎着一个巨大的麻布兜，将那阉人当头从肩脊套下，直至腰边。
这样那阉人在麻布兜里怎么喊，外人都听不清。
毕竟人在濒死的时候哪儿能一点儿声响都不出呢？
人在甚么时候会有濒死感？
要么痛极，要么快极。
痛极和快极时常能相互转换，一具身体就已然能感受到那么多痛乐，要再加上一具，那感受可就更丰富了，简直说不清是甚么滋味。
好了，麻布兜把人套住了，接下来就是捆住双手手脚，使那阉人左右不得转动，行刑的人才能动，受刑的人不能动，一动就是负隅顽抗，不是甘愿领受天恩了。
受刑的人躺倒不动了，两手两脚从四面被牵住，露出后臀受杖。
受刑时一般没有刑凳，凳子和御榻一样，在场地上就限制了人体会痛楚和快乐。
为着不受这份限制，明朝受杖的人必须头面触地，人被蒙在黑暗里，皮肉却细滑滑地接触粗糙的地面，似隔着一层，又似乎甚么都没隔住。
耳边只听得外头蒙昧昧的呼喊，这是开始行刑了，行刑的人举杖打一下，就要喝一声，这一声不是替受刑人喊的，是喝给宫里吩咐的主子听的，比后来废帝溥仪在深宫里听得的“响城”声不知道壮观多少倍。
他朱翊钧坚持说自己听不见那是他可惜，毕竟还是在年节里，行刑的太监顾念自己的同行没搞得太过声势浩大。
史书里廷杖文官的时候比现下郑重其事多了，每打一下的喝声都有千百人大喊以应，声震甸服，所有人侧目