弱点清代《礼记》虽是五经之一，可明清朝廷钦定的参考著作，乃是元代儒者陈澔所著《礼记集说》，因此自明至清，读书人往往不知《礼记正义》为何物，更不会深究《仪礼》即便到了清中叶，汉学渐盛，这《礼记正义》篇幅浩繁，也非寻常儒生可以精通而《礼记集说》对交聘一章，注释寥寥，若只是依《集说》之言，这一番问话是回答不出的
阮元也听得清楚，朴齐家这个问题，名为请教，实际针对的就是自己他援引仪礼之言，认为迎见之礼，所至官员应当在级别上对等可自己不过七品编修，按周时礼仪，可能只能列为士，和大夫尚有差距若是应对无方，只恐乾隆落一个轻蔑朝鲜使节的名声到时候乾隆若是怪罪下来，自己当然也难辞其咎
但阮元少年之时，便精研三礼，无论《礼记正义》还是《仪礼》，早已熟稔于心此时应对，便也从容，道：“回大人话，这《仪礼》所言迎见之礼，本是因事而异《仪礼》原文‘宾至于近郊’与‘君使下大夫请行’之间，尚有‘张旃’二字旃为何物？《说文解字》有言，‘旗曲柄，所以旃表士众’是也想来这‘张旃’乃是极重要之事，故而迎见之时，当卿大夫毕至《仪礼》又有言：卿，大夫讶大夫，士讶由此可见，若非重要礼节，他国之卿入境，便只得大夫相迎就是了”此时正使纪昀乃是礼部尚书，按周礼已是六卿之位，按阮元所言，清朝以纪昀为正使，已是尽礼之举
朴齐家听了这话，心中也暗自钦服，不想这后生未及而立，对《仪礼》竟也精通便又问道：“那再问阮副使，今年我等来京城，本是因大清天子八旬万寿之故，这八旬庆典，历朝所无《仪礼》本为上古之作，与天子八旬万寿，未及规制，也是难免但在下以为，既然这八旬庆典，乃是数百年不得一见之事，那迎见之礼，自然也要从张旃之仪才是，不知阮翰林之意如何呢？”
朴齐家之言，倒也不易驳斥，历代皇帝寿命超过八十岁的，之前只有四人，至于典礼情况如何，更无事例可循若是如此，典礼遵从更盛大的体例，理论上也非不可
阮元略沉吟一阵，也从容答道：“回朴大人，此例虽上古所无，但国朝素重礼节，便依朴大人言，也未尝不可其实，今日我朝使臣之仪，正是朴大人所言所愿，难道朴大人不清楚吗？”
朴齐家笑道：“愿闻其详”按他的理论，清朝本应派遣卿、大夫、士各一人才是卿位有纪昀，士位有阮元，大夫之位，阮元想如何自圆其说，却有一番难度
阮元道：“朴大人久来中土，应知眼下中土学人，首推二人，一南一北，所谓‘南钱北纪’，北方的乃是纪大人，这南方的钱先生，今日不也来到这里了吗？”