百姓逐水相聚，错落成村，或樵或耕，休
养生息及五年春，人口渐兴，炊烟袅袅而起，花甲蒙荫而有所终，垂髫相戏而有
所养青壮巧妇怀梦而勤之，面若有光
时有稚子，临竹马以戏青梅，执粘杆或捉纸鸢忽阴风起，乘纸驾而去，
群童大乱，呼唤逐之，跌撞扶持，含泪疾走而不得，未几，纸鸢不得见也群童失
鸢，若失至宝，或滚伏于地，或泣涕而啼，或顿足捶胸，或抱头不语须臾，群童
饥馁欲归，然不得路也
天色渐暗，有野兽咆哮于林，群童慌而走之，目难视物，褴褛难行咆声愈大，
童失禁而泣，有悉索声缀于群童身后及夜深，群童无力，咆声愈大，悉索声处有
绿光现，状若二目，似狼似虎群童大骇，尖叫号之，呼爹唤娘，寻丛欲藏而不
得绿目渐近，咆声现贪婪之音，腥风阵阵而起
忽一物破空而来，击绿目而毙，野兽惨声连连，一大汉于半空现，声若巨钟，
大喝日:“何方犬豸，欲伤我子弟耶“兽惊而亡走，腥风平，咆声止大汉呼朋
唤友，抱群童而去童若身处父兄之怀，心中大定，饥困交加，甜睡而去梦中有
官兵数人望童而笑，或抚童顶乐之，或执瓜果鸡脯相戏，官兵、群童皆开怀焉，事
毕，汉指归乡道路于童，官兵散去也
次日，群童渐醒，起而视之，身处一庙中也童择路归村，村民大喜及归
家，父斥骂而母怜爱，童以前事种种相对父母大惊，串联村民访庙时有高僧，
俗名李修缘，游历至此，伴村民而至庙中，四方拜曰:“此庙者，于尧山大战后，
官家所立也，所祀乃华夏英灵也无此众英灵，便无当下之安宁也吾尝闻，群墓
之处多阴风鬼火，然此庙虽墓万人，无阴风也，浩然之气也天子者，受天命而代
法则之神也英灵受天子所封，必富泽万民耳，汝等须好生供奉
村民视之，果然暖风宜人，如抚肌骨，叹服而拜孩童扰而英灵不愠，祭祀瓜
果食之他人而开怀，真父兄子弟也此庙遂香火渐旺，四季祭祀贡品不绝，童子戏
于外，村民拜于内非求功名利禄，止照看子弟父兄而已
北宋志异:正神、星宿篇卷一
算命
秦王，姓韩名世忠，字良辰，延安府绥德军人天生神力，勇武过人，昔秦王
方加冠，有野马袭路人秦王赤手巡山，欲降此恶兽三日，怪马现于山脊，蹄分二指，鹿角虎目，麋身牛尾，鬃飘似焰，体毛若鳞，吼则生风，行则踏云秦王
凛而不惧，飞身上前，执鹿角跤之马张口欲噬，秦王以膝抵之，马口竟不得开
须臾，马渐力怯，秦王飞身骑之，左手捉鬃，右手握拳而殴马头晕目眩，跪地不
起，开口竟出人言:“吾麒麟也，今斗你不得，请为坐骑”秦王闻之大喜，引为
坐骑