泾国，为了自己
萧让似乎可以想到，萧岿阵亡之时的场景
那沙场之上，血色弥漫了整个大地！
萧岿的战袍已经全部染红了
他的眼神依旧有神凝视远方
那个方向是他泾国的方向
他的笑容那么的光亮！
可他还是就这样结束了自己的一生，他的死绝不是偶然，据说，当时他在对阵之时，虽然受伤，但是并没有致命
而是回营之后，一切才变的不太乐观，之后不知是因为什么，原本还吵着要饮酒的他，就那么突然的离世了
离世之时，脸上的表情变的极其的狰狞，像是吃惊，像是不甘，像是所有让人猜测不透的心思....
但是他此时只能带着这些秘密，离开了
萧让下令，为萧岿举行国葬
所谓国葬，是以国家名义为有特殊功勋的人举行的葬礼
国葬是一种葬礼的规格，代表了国家对逝者高度的崇敬
我们每个生活在网络时代的人，每次提到丧葬时，都感觉这是一个很忌讳的词，也是很晦气的词句
其实丧葬是一种传统文化，是一个民族传统文化的“集大成”从远古时代到现在，每个朝代都有着不同的丧葬礼仪，地域民族不同，丧葬礼仪也不同
在古代王朝中，丧葬礼仪更多体现是一种孝道的礼仪，是生者对逝者礼节，于是形成一种礼节制度及道德上的规范
我们从历代王朝古墓中，就能看到古代先人在丧葬礼仪上的重视程度，这既是一种文化，也是一种生命的礼仪，也是人们对生命的尊重
进入现代社会以来，丧葬礼仪虽然有所简化，但中国元素依然保留，这既是善待逝者，也是抚慰生者
我国古代丧葬礼仪源于《周礼》，历代虽然有所变化，但基本内容及礼仪方式并没有改变
魏晋社会动荡以后，我国古代迎来了一个很长的稳定繁荣期，后来进入隋唐时代，四百多年社会混乱的局面已基本结束
唐朝初年，李世民文治武功很厉害，也是一个极力构建法治与礼制的皇帝
比如《唐律》，在礼制方面制定了《贞观新礼》，唐玄宗后来还增加了一个《大唐开元礼》，唐朝制定的这些礼仪中就包括丧葬礼仪把丧葬礼仪上升到王朝用制度来规定，可见我国古代对丧葬礼仪的重视
唐朝灭亡进入五胡乱华时代，虽然中国处于各个政权割据，动荡不安，民众生活困苦不堪，一些书籍丢失或者损毁，关于古代祭祀礼仪在此期间有过停顿
但宋朝建立后，此朝代在经济文化上高度发达，而且对待文官相当宽容，因此宋朝整理出很多典籍古书，这一点值得肯定
比如《资治通鉴》、《文苑英华》、《全唐文》等书籍编辑完成，特别是到了南宋时期，出了一代儒学大师朱熹
朱熹的理学中有许多关于丧葬方面的论述及规范，这些都记录在