陈国刚明白，印证传统的道路荆棘密布，岔路甚多，他也担心陈戒误入歧途，最终变成孔乙己和范进那样的书呆子
所以临了，陈国刚再次加了个提醒：
“既然要学，你得答应爸，不能一知半解，也不要半途而废，刚入门时有点苦，只要知行合一，你的甜头在后面”
“还有，当今中国，骗子主要集中在两个领域，一个是金融，一个就是传统文化，外来的和尚会念经，别听风就是雨”
“再有，小人不能太惯着，该反抗的时候就反抗，反抗的方法书里都有，你可不要偏废！要是连个小人都收拾不了，那就真把自己读成书呆子了”
陈戒的兴趣刚燃起，就被陈国刚的三大纪律压灭了，陈戒一头雾水，问道：“如果不能外出从师，那我跟谁学呀？”
“书读百遍，其意自见”现在，才是说这八个字的好时候，陈国刚呵呵一笑，又说，“浅显的解释遍地都是，想要深刻理解，你得走近生活，自己悟”
要不怎么说现在的父母不好当，仅是一个问题，就要动用陈国刚大量的知识储备，如果陈戒继续十万个为什么地问下去，陈国刚也要招架不住了
……
回过神来，陈国刚看着儿子，小学时的他还是一脸稚气，一转眼，已经这么大了
时间，真是不饶人呐！
有了陈国刚的预防针，陈戒的成长虽有坎坷，也算顺利在与传统对接的过程中，陈戒中规中矩，总算没有行差踏错，学成书呆子
有了陈国刚心境的加持，陈戒对生活的观念也逐渐入微，观念也日趋成熟
书呆子，陈戒不做，受气包，他也不当，甚至像陈国刚这样信奉忠恕之道的烂好人，陈戒也没兴趣，这种观念上的细微差异，陈国刚感受的到
师父领进门，修行在个人陈戒的结论同样来源生活，是属于他的答案，而这，正是陈国刚的初衷，君子和而不同，陈国刚希望陈戒做他自己
时代在变，生活在变，陈戒的结论也在变，尤其商业社会，烂好人的泛滥，并不利于社会的良性发展，也不是孔夫子育人的初衷
功必赏，过必罚，如果孔夫子是烂好人，不会仅仅因为妖言惑众处死少正卯，处死少正卯，孔夫子用的不是忠恕，而是君子的直！用今天的时髦话说，这叫负反馈机制，当今中国，缺的正是这个
就像国外烟盒的外包装上总是印着很多恐怖图片，目的就是通过负反馈机制达到控烟目的，据说效果还不错
国人总说，西方这个先进那个优秀，科学技术西方领跑不假，管理学上，不过拾人牙慧
传统的光芒，正在陈戒的人生道路上逐渐绽放，这次，又轮到《易经》了
如果不是陈戒坚持选择，陈国刚也不想他这么早就接触《易经》有些古书想要看懂，真的需要阅历陈戒从小到大，基本